{"id":2873,"date":"2020-06-21T11:57:00","date_gmt":"2020-06-21T08:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/defineisaretleri.net\/?p=2873"},"modified":"2020-06-21T11:57:00","modified_gmt":"2020-06-21T08:57:00","slug":"cinler-hakkindaki-tum-bilgiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.xrayburada.com\/?p=2873","title":{"rendered":"Cinler Hakk\u0131ndaki T\u00fcm Bilgiler"},"content":{"rendered":"\n

C\u0130N VE \u015eEYTANIN VARLI\u011eININ DEL\u0130LLER\u0130<\/span><\/p>\n\n\n\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n gelmesiyle birlikte, cinlerin art\u0131k M\u00fcsl\u00fcman ve kafir diye ikiye ayr\u0131ld\u0131klar\u0131 \u00f6zellikle vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

– KUR-AN’DAN DEL\u0130LLER<\/span><\/h2>\n\n\n\n

1-“Ey Muhammed! Kur’an’\u0131 dinleyecek cinlerden bir tak\u0131m\u0131n\u0131 sana y\u00f6neltmi\u015ftir. Ahkaf:29<\/p>\n\n\n\n

2- “Ey cin ve insan toplulu\u011fu! Size ayetlerimizi anlatan ve bug\u00fcnle kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131zdan sizi uyaran peygamberler gelmedi mi? En’am: 130<\/p>\n\n\n\n

3- Ey cin ve insan topluluklar\u0131! G\u00f6klerin ve yerin \u00e7evresini a\u015f\u0131p ge\u00e7meye g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetiyorsa ge\u00e7in! Ama Allah’\u0131n verdi\u011fi bir g\u00fc\u00e7 olmaks\u0131z\u0131n ge\u00e7emezsiniz ki! Rahman: 33<\/p>\n\n\n\n

4- Ey Muhammed! De ki: “Cinlerden bir toplulu\u011fun Kur’an-\u0131 dinledi\u011fi bana vahyolundu. Onlar \u015f\u00f6yle demi\u015flerdir: “Do\u011frusu biz, do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcren hayrete d\u00fc\u015f\u00fcren bir Kur’an dinledik de ona inand\u0131k.” Cin:1<\/p>\n\n\n\n

5- Ger\u00e7ekten bir tak\u0131m insanlar cinlerin bir tak\u0131m\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlard\u0131 da onlar\u0131n azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131rlard\u0131. Cin: 6<\/p>\n\n\n\n

6- Ey inananlar! \u015eeytan\u0131n izlerine uymay\u0131n. Kim \u015feytan\u0131n ard\u0131na tak\u0131l\u0131rsa, bilsin ki, o, hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve fenal\u0131\u011f\u0131 emreder. Nur: 21<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

S\u00dcNNETTEN DEL\u0130LLER<\/span><\/h2>\n\n\n\n

1- Enes b. Malik (r.a.) der ki: Hz. Peygamber ile Mekke da\u011flar\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131m, asas\u0131na dayanarak bir ihtiyar geldi. Efendimiz (s.a.v.) “sen cinlerin y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc ile y\u00fcr\u00fcd\u00fcn, sesin de keza \u00f6yle” buyurunca, ihtiyar evet dedi. Efendimiz (s.a.v.) ona “hangi cindensin?” diye sordu. “BenHamet\u00fcbnilhiyem’im” diye cevap verdi. Efendimiz {s.a.v) “\u00dczerinden ne kadar zaman ge\u00e7ti?” diye sordu. “Kabil Habil’i \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde bir ka\u00e7 ya\u015f\u0131nda o\u011flan \u00e7ocu\u011fu idik. K\u00fc\u00e7\u00fck tepeler \u00fczerinde hayvanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrd\u00fcm, insanlar\u0131n aras\u0131n\u0131 a\u00e7ard\u0131m.” diye cevap verdi. <\/p>\n\n\n\n

Efendimiz “Ne fena i\u015fle me\u015fgul oluyormu\u015fsun” diye buyurunca cin: “Ya Rasulallah! Bana sitem etme, zira ben Hz. Nuh (A.S.)’a iman edenlerdenim ve onun huzurunda tevbe ettim. Islama davet etti\u011fi zaman ben Hz.Nuh’a isyan etmi\u015ftim. Nuh a\u011flay\u0131p beni de a\u011flatt\u0131. Allah hakk\u0131 i\u00e7in o zamandan beri isyan\u0131ma nadimim. Hz. H\u00fbd’a, Hz. ibrahim’e kavu\u015farak onlara da iman ettim. Nemrud Hz. ibrahim’i ate\u015fe atarken onunla beraberdim. Hz. Yusuf kuyuya b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman ben onunla beraberdim, kuyunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na ondan evvel indim. Hz. \u015euayb ve Musa ile beraber oldum. Hz. isa’ya m\u00fclaki  oldum. Bana buyurdu ki “E\u011fer Hz. Muhammed’e (s.a.v.) m\u00fclaki olursan benden ona sel\u00e2m s\u00f6yle. Ben onun sel\u00e2m\u0131n\u0131 tebli\u011f ediyorum. “Efendimiz (A.S.) sel\u00e2m\u0131n\u0131 al\u0131p “Ya H\u00e2me murad\u0131n nedir?” dedi. <\/p>\n\n\n\n

Cin dedi ki: “Hz. Musa bana Tevrat’\u0131 talim etti. Hz. Isa incil’i \u00f6\u011fretti. Sen de Kur’an-\u0131 \u00f6\u011fret” diye niyazda bulundu. Bir rivayette Efendimiz (s.a.v) ona on s\u00fbre \u00f6\u011fretti. Efendimiz (s.a.v.)’in vefat\u0131ndan sonra mezkur cin bir daha gelmedi.<\/p>\n\n\n\n

2- Enes (r.a.) rivayet ediyor! Peygamber (s.a.v.) helaya girdi\u011fi vakit “Ya Rabbi di\u015fi ve erkek cinlerin \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.” derdi.Buhari, M\u00fcslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei.<\/p>\n\n\n\n

3- Selman-el Farisi anlat\u0131yor; “Peygamberimiz (s.a.v) bizi k\u0131bleye kar\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck abdest bozmaktan, sa\u011f el ile taharet almaktan, ta\u015flar ile taharet al\u0131rken ta\u015flar\u0131n \u00fc\u00e7ten a\u015fa\u011f\u0131 olmas\u0131ndan ve bir de tezek ve kemik ile taharet almaktan nehy etti.” M\u00fcslim, Ebu Davud. Ve yine “tezek ve kemik ile taharet almay\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar cin karde\u015flerinizin az\u0131\u011f\u0131d\u0131r.” buyurmu\u015ftur.Tirmizi.<\/p>\n\n\n\n

4- Efendimiz (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyuruyor; “\u015eeytan, Adem o\u011flunun (insan\u0131n) kan damarlar\u0131nda dola\u015f\u0131r.Buhari.<\/p>\n\n\n\n

5- Efendimiz (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyuruyor; “Sizden biriniz yiyip i\u00e7ti\u011fi zaman sa\u011f eliyle yesin ve i\u00e7sin zira \u015feytan sol eli ile yer ve i\u00e7er.”M\u00fcslim.<\/p>\n\n\n\n

6- Efendimiz (s.a.v.)’in yan\u0131nda sabaha kadar uyuyan bir adamdan bahsedildi. Efendimiz (s.a.v.) “\u015eeytan bu adam\u0131n kula\u011f\u0131na i\u015fedi” buyurdu. Buhari<\/p>\n\n\n\n

7- Efendimiz (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurdu; “iyi r\u00fcya Allah’tand\u0131r. K\u00f6t\u00fc r\u00fcya \u015feytandand\u0131r. Sizden biriniz k\u00f6t\u00fc r\u00fcya g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc zaman sol taraf\u0131na \u00fc\u00e7 defa t\u00fck\u00fcrs\u00fcn ve \u015feytan\u0131n \u015ferrinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131ns\u0131n. O zaman zarar\u0131 dokunmaz.” Buhari.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u0130mam Ahmed, Ebu Ya’l\u00e2 ve \u0130mam-\u0131 Malik H\u00fcneys Temimi o\u011flu Abdurrahman’dan naklen \u015f\u00f6yle anlat\u0131rlar: “Temimi o\u011fluna sorulur: “Sallallahualeyhi ve sellem Efendimizin zaman\u0131nda bulundunuz mu?”. “Evet, onun zaman\u0131n\u0131 idrak ettim” der ve yine ona “peki, \u00f6yle ise Rasulullah efendimizi cinler sar\u0131p nisbet yapt\u0131klar\u0131nda Efendimiz (s.a.v.)’e nas\u0131l davranm\u0131\u015flard\u0131r ?” diye sorulur. Cevab: <\/p>\n\n\n\n

“Evet Efendimizi (s.a.v.) da\u011flardan ve vadilerden su gibi ak\u0131p gelen \u015feytanlar sarm\u0131\u015flard\u0131. Bunlardan birinin elinde ate\u015ften bir me\u015fale vard\u0131. Bununla Efendimiz (s.a.v.)’in y\u00fcz\u00fcn\u00fc yakmak ve da\u011flamak istiyorlard\u0131. O s\u0131rada Cebrail (A.S.) g\u00f6r\u00fcnerek “Ey Muhammed benim s\u00f6ylediklerimi s\u00f6yle” diye \u015fu duay\u0131 talim buyurdu: Efendimiz (s.a.v.) bu duay\u0131 okuyunca \u015feytan\u0131n elindeki ate\u015f s\u00f6nm\u00fc\u015f t\u00fcm\u00fc oradan ka\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. Bu konuda \u00e7ok hadisler varid olmu\u015ftur. Biz bu kadar\u0131 ile yetindik.<\/p>\n\n\n\n

C\u0130NLER\u0130N VARLI\u011eI VE ONLARI \u00c7E\u015e\u0130TL\u0130 \u015eEK\u0130LLERDE G\u00d6RMEK:<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Cinnin varl\u0131\u011f\u0131 Kur’an ve s\u00fcnnet ile sabittir. Kur’an-\u0131 Kerim’de cinler bak\u0131nda bir s\u00fbre nazil olmu\u015ftur. Sahih hadisler ve tevat\u00fcr derecesindeki kuvvetli haberler ile cinnin varl\u0131\u011f\u0131 sabittir. Cinnin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar eden, bilinen Kur’an’\u0131 inkar etmi\u015f olaca\u011f\u0131ndan, islam milletinden \u00e7\u0131kar. Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.
Fakat, “cinler g\u00f6r\u00fcl\u00fcr m\u00fc, g\u00f6r\u00fclmez mi.” Bunu da anlay\u0131p bilmek laz\u0131m, imam-\u0131 \u015eafii (r. aleyh), “kim ben cin g\u00f6rd\u00fcm derse, onun \u015fehadetiniiptal ederiz” buyuruyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6z Allah (c.c.)’\u0131n \u015fu kavline terstir. “Muhakkak O (\u015eeytan) ve kabilesi, sizi kendilerini g\u00f6remeyece\u011finiz yerlerden g\u00f6r\u00fcrler.” 1-Araf: Bu ayet delildir ki, cinlerin hakikatleri g\u00f6r\u00fclmez, ancak temess\u00fcl ederlerse g\u00f6r\u00fclebilirler. Ekseriyetle siyah k\u00f6pek veya kedi, inek, deve, koyun, akrep, y\u0131lan ve insan \u015feklinde g\u00f6r\u00fclebilirler. <\/p>\n\n\n\n

Cinler yerine g\u00f6re ammar, ervah, \u015feytan, ifrit gibi isimler de al\u0131rlar. Cinnin insan \u015feklinde g\u00f6z\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc ayet ve hadis ile sabittir. Nitekim Bedir sava\u015f\u0131na \u00e7\u0131karken, \u015feytan\u0131n S\u00fcrake b. Malik suretinde Kurey\u015fliler’e geldi\u011fi ve “ben sizin dostunuzum” dedi\u011fini Allah-u Te\u00e2l\u00e2 Kur’an-\u0131 Kerim’inde haber veriyor. Peygamberimizi ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in toplananlara \u015feytan, necidli bir ihtiyar \u015feklinde geldi.<\/p>\n\n\n\n

Ebu H\u00fcreyre’den rivayet olunan bir hadiste Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor ki; “Namaz\u0131m\u0131 bozmak i\u00e7in d\u00fcn bana bir ifrit musallat oldu. Allah’\u0131n bana imk\u00e2n vermesi ile onu yakalad\u0131m. \u015eu mescidin direklerinden birine ba\u011flamay\u0131 murad ettim. T\u00e2 ki sabah hepiniz g\u00f6resiniz. Sonra S\u00fcleyman (a.s.)’\u0131n duas\u0131 akl\u0131ma geldi. O “Yarabbi bana bir m\u00fclk ver ki, benden sonra kimseye verme” demi\u015fti. Ve Allah onu benden peri\u015fan bir \u015fekilde defetti.<\/p>\n\n\n\n

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor. “Bir g\u00fcn namaz k\u0131larken \u015feytan bana musallat oldu. Onu yakalad\u0131m ve bo\u011faz\u0131n\u0131 elimle s\u0131kt\u0131m ve a\u011fz\u0131ndan akan \u0131slakl\u0131\u011f\u0131 hissettim.” Cinlerin hakikatini g\u00f6remeyiz. E\u011fer insan veya hayvan \u015feklinde g\u00f6z\u00fck\u00fcrlerse g\u00f6rebiliriz. Bu halde latif de\u011fil, maddi cisimdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc latif olan \u015fey ba\u011flanmaz, el ile \u00f6ld\u00fcr\u00fclemez. Yukar\u0131daki hadisler, cisim haline girdiklerine delildir. Bunlar gibi \u00e7ok deliller daha vard\u0131r. Biz burada bu kadar\u0131 ile yetindik. Cinler \u00fc\u00e7 s\u0131n\u0131ft\u0131r. 1. Kanatlar\u0131 vard\u0131r, ku\u015f gibi havada u\u00e7arlar. 2. Y\u0131lan, akrep ve yer hayvanlar\u0131 (ha\u015farat) \u015feklindedirler, 3. Di\u011fer bir s\u0131n\u0131f ki onlara hesap ve ceza vad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ibn-i Abbas (r.a.)’dan rivayet ediliyor; “Y\u0131lanlar\u0131 Allah (c.c.) o \u015fekle sokmu\u015ftur, onlar aslen cin idiler. Ben-i \u0130srail’deki baz\u0131 insanlar\u0131n maymun ve h\u0131nz\u0131r oldu\u011fu gibi.” Peygamber efendimiz baz\u0131 sahabiye “Medine’de bir grup cin m\u00fcsl\u00fcman oldular. Evlerde g\u00f6r\u00fcnen birine kim rastlarsa, \u00fc\u00e7 defa kendisine ihtarda bulunsun kaybolmaz bir daha zahir olursa \u00f6ld\u00fcrs\u00fcn, \u00e7\u00fcnk\u00fc ihtardan  sonra \u00e7\u0131kan ya \u015feytan, yada k\u00e2fir bir cindir.” buyurmu\u015ftur (Buhari) Yine Efendimiz (s.a.v.) “her siyah k\u00f6pe\u011fi \u00f6ld\u00fcr\u00fcn” buyurmu\u015ftur. (Ebu Davud). \u0130bn-i Z\u00fcbeyr iki kar\u0131\u015f uzunlu\u011fundaki bir adam g\u00f6rd\u00fc ve nesin, kimsin diye sordu. O da, “ben cin’im” dedi. Kam\u00e7\u0131s\u0131 ile ona bir vurdu. O ki\u015fi ka\u00e7\u0131p giti.(Akam\u00fc’l Mercan).<\/p>\n\n\n\n

C\u0130NLER ALLAH’A \u0130TAAT ED\u0130P KORKANDAN KORKARLAR:<\/span><\/h2>\n\n\n\n

A\u015fa\u011f\u0131daki misaller cinlerin Allah’a itaat edip korkandan korktuklar\u0131na delildir: Hz. \u00d6mer (r.a.) Hz. Peygamberin (s.a.v.) yan\u0131na girmek i\u00e7in izin istemi\u015fti. Halbuki o anda Peygamberimizin yan\u0131nda bir tak\u0131m Kurey\u015flikad\u0131nlar vadi. Peygamber (s.a.v.) ile konu\u015fuyorlard\u0131 ve seslerini O’nun sesinden fazla y\u00fckseltiyorlard\u0131; \u00d6mer’in (r.a.) girmek istedi\u011fini anlay\u0131nca kalk\u0131p tela\u015fland\u0131lar; \u00d6mer (r.a.) izin verilip i\u00e7eri girdi\u011finde, Rasulullah (s.a.v.) g\u00fcl\u00fcyordu. \u00d6mer (r.a.) “Allah seni daima g\u00fcler y\u00fczl\u00fc k\u0131ls\u0131n yaRasulallah” dedi. Rasulallah “Yan\u0131mdaki \u015fu kad\u0131nlara \u015fa\u015ft\u0131m, senin sesini i\u015fitince ka\u00e7maya ba\u015flad\u0131lar” buyurdu. <\/p>\n\n\n\n

\u00d6mer (r.a.) Peygamber (s.a.v.)’e “Sen korkulmaya benden daha lay\u0131ks\u0131n ey Allah’\u0131n Rasul\u00fc” dedi ve sonra kad\u0131nlara d\u00f6nerek, “Ey kendi kendilerinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131, benden korkuyorsunuz da Rasulullah’dan nas\u0131l korkmuyorsunuz?” diye \u00e7\u0131k\u0131\u015ft\u0131. Onlar da “Evet, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen sert heybetli birisin” dediler. <\/p>\n\n\n\n

Rasulullah (s.a.v.), “B\u0131rak ey Hattab’\u0131n o\u011flu, ruhumu kabza-i kudretinde tutan Zat’a yemin ederim ki, \u015feytan bir yolda sana rastlasa mutlaka ba\u015fka bir yola sapar buyurdu”(Buhari, M\u00fcslim) Ahmet b. Hanbel zaman\u0131nda Irak’da bir cariyenin i\u00e7ine cin girip onu rahats\u0131z ediyormu\u015f. Ahmet b. Hanbel’e dua etmesi i\u00e7in bir el\u00e7iyle haber g\u00f6ndermi\u015f. Ahmet b. Hanbel nalinlerini \u00e7\u0131kart\u0131p haberciye verdikten sonra, “Bu nalinleri al, cariyenin ba\u015f\u0131 ucunda otur ve orada \u00e7arpan cine hitaben de ki; Ahmet seni \u015fu iki hususta muhayyer b\u0131rakt\u0131: Ya bu cariyenin yakas\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p gidersin, yahut yetmi\u015f kerre \u015fu nalinleri ba\u015f\u0131na yersin.” dedi. Adam Ahmet’in dedi\u011fi gibi yapt\u0131. Cin cariyenin dilinden “e\u011fer Ahmet isterse ben \u0130rak’\u0131 da terk ederim, ba\u015f\u00fcst\u00fcne” deyip \u00e7\u0131k\u0131p gitti. Sonra cariye evlendi ve \u00e7ocu\u011fu oldu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ahmet b. Hanbel \u00f6ld\u00fckten sonra cin tekrar cariyeye geldi ve rahats\u0131z etti. Bu sefer halife Ebu Bekr el Murzi’yehaber g\u00f6nderildi. O da nalinle cariyenin yan\u0131na gelerek, cariyeyi terk etmesini s\u00f6yledi. Cin bu defa \u015f\u00f6yle dedi: “Bu cariyeyi terk etmeyece\u011fim, teklifini asla kabul etmiyorum. Sen Ahmet
b. Hanbel de\u011filsin. O Allah’a itaat ederdi; biz de bu sebepten ona itaat ederdik.”<\/p>\n\n\n\n

Cinlerin Allah’a itaat edene itaat ettiklerini Abd\u00fclkadir Geylani’nin (k.s.) k\u0131ssas\u0131 daha g\u00fczel teyid ediyor: Bir g\u00fcn Abd\u00fclkadir GeylaniHazretlerine Ba\u011fdat’tan adam\u0131n birisi gelip bakire k\u0131z\u0131n\u0131 evin avlusundan cinlerin \u00e7al\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc haber verir, \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc arz eder. Hz. \u015eeyh ona, “Bu gece falan tepeye git, besmele ile bir daire \u00e7iz, yats\u0131 olunca cinler b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck gelir. Onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcnce korkma. Seher vatinde bir kafileyle padi\u015fahlar\u0131 gelir. Arzun nedir diye sana sorar, beni sana Abd\u00fclkadir g\u00f6nderdi diye k\u0131z\u0131n\u0131n halini anlat\u0131rs\u0131n” dedi. K\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131lan zat hadiseyi \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: “Hz. \u015eeyhin dedi\u011fi gibi yapt\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6nce korkun\u00e7 g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fl\u00fc baz\u0131 cinler geldiler ve daireden i\u00e7eriye giremeyip gittiler. Nihayet padi\u015fahlar\u0131 geldi. Kendisi at \u00fczerinde idi. Yan\u0131nda bir\u00e7ok cin vard\u0131. Dairenin kar\u015f\u0131s\u0131nda durarak bana, arzun ne? diye sordu. Ben cevap vererek beni Abd\u00fclkadir g\u00f6nderdi dedim. Padi\u015fah \u015feyhin ismi ge\u00e7ince hemen sayg\u0131l\u0131 bir \u015fekilde at\u0131ndan indi ve oturdu. Yan\u0131ndakilere de oturmalar\u0131n\u0131 emretti. Bana d\u00f6nerek, tekrar anlat dedi. Ba\u015f\u0131mdan ge\u00e7enleri tekrarlad\u0131m. <\/p>\n\n\n\n

Etraf\u0131na d\u00f6nerek, \u00e7ocu\u011fu ka\u00e7\u0131ran\u0131 \u00e7abuk bulup getirin diye emir verdi, inat\u00e7\u0131 oldu\u011fu belli olan bir cin getirdiler. K\u0131z\u0131m da yan\u0131nda idi. Bu cin diyar\u0131ndaki gen\u00e7 cinlerinden biriydi.” Padi\u015fah k\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131rana hitaben onu ni\u00e7in ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu. O da, a\u015f\u0131k oldum diye cevap vedi. Padi\u015fah derhal o cinnin ba\u015f\u0131n\u0131 vurdurdu ve k\u0131z\u0131m\u0131 bana teslim etti.”<\/p>\n\n\n\n

 C\u0130NLERDEN BAZEN \u00c7OK H\u0130KMETL\u0130 S\u00d6ZLER DE ZUHUR EDER<\/span><\/h2>\n\n\n\n

S\u0131rr\u0131 Sekati Hazretleri \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor. “Bir g\u00fcn bir da\u011fda yapayaln\u0131z gidiyordum, gece bir ses i\u015fittim. \u015e\u00f6yle diyordu; \u00f6l\u00fcm korkusu ile kalbini hari\u00e7te gezdirip durma. Nitekim Cenab-\u0131 Hak biz kulumuza \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z (onun gizli a\u015fikar b\u00fct\u00fcn ahvaline muttaliyiz) buyurmu\u015ftur. Ben buna taacc\u00fcp ederek, cin misin? yoksa insan m\u0131s\u0131n?, diye sordum. Cinniyim ve Cenab-\u0131 Hakka iman edenlerdenim. Beraberimde karde\u015flerimden birka\u00e7 cinni daha var dedi. “Bunlar da senin gibi g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6yler mi” diye sordum. Fazlas\u0131 ile vard\u0131r, diye cevap vedi. <\/p>\n\n\n\n

Bunu takiben ikinci bir nidaya muhatap oldum. “Sendeki zaaf ve uyu\u015fukluk ancak tefekk\u00fcr ile zail olur” deniliyordu. Bu hitaptan \u00e7ok duyguland\u0131m ve a\u011flad\u0131m. Biraz sonra \u015f\u00f6yle nida ediliyordu; “Bir kimse karanl\u0131klara \u00fcnsiyet edince, kendisine nurlar a\u00e7\u0131l\u0131r.” Bunu i\u015fitince kendimden ge\u00e7tim. Kendime geldi\u011fim zaman g\u00f6\u011fs\u00fcme bir nergis konuldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Nergisi koklay\u0131nca bendeki \u00e7ekingenlik gitti ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcnsiyet has\u0131l oldu, onlarla g\u00f6r\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131m. “Cenab-\u0131 Hak sizden  merhametini esirgemesin, bana bir tavsiyede bulunas\u0131n\u0131z” dedim. “Cenab-\u0131 Hak muttaki olanlar\u0131n kalbinden gayri kalpleri zikri ile ihya ve \u00fcnsiyet ettirmez. Bir kimse takvaya ba\u015f vurmadan zikrullah ile me\u015fgul olurum derse yanl\u0131\u015f bir yol tutmu\u015f olur. Allah (c.c.) bizi ve seni hayra muvaffak etsin” dediler ve ayr\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cinlerin hakikatlerini g\u00f6remedi\u011fimiz ve bizlerden gizli olduklar\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle hikmetli s\u00f6zler duyar ve onlar\u0131 herhangi bir insan \u015feklinde g\u00f6r\u00fcrsek, ancak o s\u00f6zlerin ayet ve hadise uygun olanlar\u0131n\u0131 al\u0131r\u0131z. Cinler insan\u0131 \u00f6nce Muttaki bir cinmi\u015f gibi \u00e7e\u015fitli s\u00f6z ve hareketler ile kendisine g\u00fcven sa\u011flay\u0131p kand\u0131r\u0131r, sonunda onu yava\u015f yava\u015f dinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131r. Bazen amel\u00ee i\u015flerde, bazen de hi\u00e7bir haberi olmadan itikaden yoldan \u00e7\u0131kar\u0131rlar ki, bunu ileride in\u015fallah daha geni\u015f izah edece\u011fiz. Cinler hakk\u0131nda daha geni\u015f izahat i\u00e7in, tefsirlerden Cin S\u00fcresine bak\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n

C\u0130NLER\u0130N MESKENLER\u0130<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Baz\u0131 cinler insanlar ile beraber evlerde ya\u015farlar ki bunlara “Ammar denir. Baz\u0131lar\u0131 da hamamlarda, kabirlerde, pis yerlerde, deve ah\u0131rlar\u0131nda ya\u015farlar. Efendimiz (s.a.v.) bu yerlerde namaz k\u0131lmay\u0131 yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Hadiste m\u00fc\u015frik cinlerin da\u011flar ile denizler aras\u0131nda, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ise k\u00f6y ve da\u011flara yerle\u015fip oralar\u0131 mesken edindikleri anlat\u0131lmaktad\u0131r. Baz\u0131 sahabe \u015f\u00f6yle anlatmaktad\u0131r: “Rasulullah (s.a.v.) ile beraber bir seferde idik; bir yerde konaklad\u0131k. Rasulullah (s.a.v.) def-i hacet i\u00e7in bizden ayr\u0131ld\u0131. Ben O’na su g\u00f6t\u00fcrd\u00fcm. Bir de yan\u0131nda baz\u0131 adamlar\u0131n g\u00fcr\u00fclt\u00fc \u00e7\u0131kararak konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. <\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcne kadar b\u00f6yle bir \u015fey duyup g\u00f6rmemi\u015ftim. Rasulullah (s.a.v)’a sordum. Kendisi bana “M\u00fcsl\u00fcman cinler ile m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda ihtilaf \u00e7\u0131kt\u0131. Kendilerini bir yere yerle\u015ftirmemi istediler. Bunun \u00fczerine M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 k\u00f6y ve da\u011flara, m\u00fc\u015frikleri da\u011flar ile denizler aras\u0131na yerle\u015ftirdim” dedi. (Ebu Naim) Adem o\u011flunun kalpleri de \u015feytan\u0131n meskenleridir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bir g\u00fcn Osman Ibni Ebi’l-As (r.a.), peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek Kur’an’\u0131 unutmas\u0131ndan \u015fikayet etti. Efendimiz (s.a.v.) eliyle kalbine vurdu ve “Ey \u015feytan, Osman’\u0131n kalbinden \u00e7\u0131k” buyurdu. Osman Ibni Ebi’l-As bundan sonra Kur’an-\u0131 hi\u00e7 unutmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledik. (Delail-\u00fc’n n\u00fcb\u00fcvve) Bu \u015feytana “Hinzab” denir. (13) Enes (r.a.) rivayet ediyor! <\/p>\n\n\n\n

Peygamber (s.a.v.) helaya girdi\u011fi vakit, “Allah\u00fcmme inn\u00ee euz\u00fc bike minel-hubsi ve’l-Habais” (Ya rabbi di\u015fi ve erkek cinlerin \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m) derdi. (Buhari, M\u00fcslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei) \u0130nsan helaya ve hamama girmeden evvel, Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131p girmesi laz\u0131m. Helaya girdikten sonra akl\u0131na gelirse, i\u00e7inden dilini k\u0131p\u0131rdatmadan da s\u00f6yleyebilir. Aksi takdirde \u015feytanlar onun avret yerini g\u00f6r\u00fcp ona bakarlar, \u015ferlerinden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z. Has\u0131l\u0131 kelam, cinler evlerde insanlarla beraber ve sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerlerde ya\u015farlar. Yani topra\u011f\u0131n \u00fcst\u00fcnde, baz\u0131lar\u0131n\u0131n dedi\u011fi gibi alt\u0131nda de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

C\u0130NLER YER VE \u0130\u00c7ERLER<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Peygamberimiz (S.A.V):: \u201c\u00d6zellikle et yeme\u011fi yedi\u011finiz zaman elerinizi mutlaka y\u0131kay\u0131n, yoksa ya\u011fl\u0131 elleri yalarlar.\u201d buyurmu\u015flard\u0131r. Sigara duman\u0131n\u0131 \u00e7ok severler. K\u00e2fir olanlar\u0131, kan, irin, hayvan pisli\u011fi kokular\u0131n\u0131 \u00e7ok sever. Nerelerde ya\u015farlar, hangi mek\u00e2nlar\u0131 severler:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rasulullah’\u0131n ashab\u0131ndan biri anlat\u0131yor: “Bir adam “bismillah” demeden yemek yiyordu. Son lokmas\u0131n\u0131 yerken “bismillahi evvelihi ve ahirihi” dedi. Allah’\u0131n Rasul\u00fc tebess\u00fcm ederek \u015f\u00f6yle buyurdu! “\u015eeytan onunla beraber yiyordu. O Allah’\u0131n ismini zikredince \u015feytan karn\u0131ndakileri istifra ederek a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131” dedi. (Ebu Davud) Allahu Teala’n\u0131n \u015feytana hitaben, mealen “Onlara, mallar\u0131nda ve evlatlar\u0131nda ortak ol.” ferman\u0131 da bu hadisi teyit etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Cinlerin yemekleri; besmele \u00e7ekilmeden yenen yemekler, tezek ve kemiklerdir. Selman-el Farisi anlat\u0131yor: “Peygamberimiz (s.a.v.) bizi k\u0131bleye kar\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck abdest bozmaktan, sa\u011f el ile taharet almaktan, ta\u015flar ile taharet al\u0131rken ta\u015flar\u0131n \u00fc\u00e7ten a\u015fa\u011f\u0131 olmas\u0131ndan ve bir de tezek ve kemik ile taharet almaktan nehy etti” buyurdular. (M\u00fcslim, Ebu Davud) Ve yine, “Tezek ve kemik ile taharet almay\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar cin karde\u015flerinizin az\u0131\u011f\u0131d\u0131r” buyurmu\u015ftur. <\/p>\n\n\n\n

(Tirmizi) Ame\u015f anlat\u0131yor: “Bir g\u00fcn bir cin geldi ve ona sorduk; “En sevdi\u011fin yemek nedir. O da “pirin\u00e7tir” dedi. Biz de ona pirin\u00e7 getirdik. Lokmalar havalan\u0131yordu, biz bir \u015fey g\u00f6remiyorduk.” (Ibni Kesir) Bir adama cinler musallat olmu\u015ftu. Ona g\u00f6z\u00fck\u00fcp yan\u0131na geliyorlard\u0131. O anlat\u0131yor, “Geceleri gelip benden pirin\u00e7 pilav\u0131 istiyorlard\u0131, ben de veriyordum.” Yine cinler baz\u0131 g\u00f6z\u00fckt\u00fckleri ki\u015filere e\u015fek baklas\u0131 sevdiklerini s\u00f6ylemi\u015flerdir. En do\u011frusunu bilen Allah’t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130NSAN C\u0130NLER\u0130 NASIL KEND\u0130NE MUSAHHAR ED\u0130YOR?<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Baz\u0131 insanlar\u0131n cinlerle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp onlardan yard\u0131m g\u00f6rmesi, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n imamlar\u0131 taraf\u0131ndan bilinen bir ger\u00e7ektir, insan\u0131n nefsi habislenip, tabiat\u0131 bozulunca, yani bir nevi \u015feytanla\u015f\u0131nca, g\u00fcnah i\u015flemeye i\u015ftah duyup, lezzet al\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla \u015feytan\u0131n arkada\u015f\u0131 olur. Art\u0131k k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapmaya a\u015f\u0131k olur. Ibni Haldun Mukaddemesinde “Sahirin cinle g\u00f6r\u00fc\u015fmesi, \u015feytana ve y\u0131ld\u0131zlara tevecc\u00fch yolu ile ger\u00e7ekle\u015fiyor. <\/p>\n\n\n\n

Bu tevecc\u00fch\u00fcn de onlar\u0131n y\u0131ld\u0131za ibadet, \u015feytana ibadet, tazim ve tezeli\u00fcl ve onlara secde etmeleri ile kendini g\u00f6stermektedir” diyor. Art\u0131k \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr sebebi i!e \u015feytan ile arkada\u015f olunca, \u015feytan onu seviyor ve bu sebeple onu m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131yor. \u015eeytan\u0131n adamlar\u0131ndan birisi herhangi bir insana vuruyor. O in\u015fam dasahire g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorlar. Ona gitmesi sebebi ile \u015feytan ondan elini \u00e7ekiyor.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Hasta iyile\u015ftim diye ona para veriyor, dolay\u0131s\u0131 ile ona yard\u0131m ediyor. Busahir birine sihir yapmak istedi\u011finde herhangi bir sureyi yaz\u0131p, sonra onu sidik ile veya herhangi bir necis ile silmesini s\u00f6yler o da \u015feytan\u0131n dedi\u011fi gibi yapar ve \u015feytan ona yard\u0131m eder. \u015eehirlerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n itiraf\u0131: Bir tanesine sihrinin nas\u0131l tesiri oldu\u011fu soruldu, o da \u015fu cevab\u0131 verdi. <\/p>\n\n\n\n

“Ben sihri yapmadan evvel Kuran-\u0131 Kerim’den \u015fu s\u00fbreyi taba\u011fa yazar, yaz\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne bevl edip yaz\u0131y\u0131 bozars\u0131n ve \u00f6ylece yapt\u0131\u011f\u0131m i\u015fte ba\u015far\u0131l\u0131 olurum.” Ba\u015fka bir tanesi \u015f\u00f6yle diyor; “Ben sihir yapmadan \u00f6nce sidik ile abdest al\u0131r iki rek’at namaz k\u0131lar ve sihirimde ba\u015far\u0131l\u0131 olurum.” istanbul’daki sahirlerden bir tanesinin itiraf\u0131; “Ben Kur’an-\u0131 k\u0131\u00e7\u0131m\u0131n alt\u0131na al\u0131yorum, cinler o zaman bana yard\u0131m ediyorlar”. Sahir ve sihir ile alakal\u0131 geni\u015f izahatler ilerde gelecektir. 1.8- Cinler insanlarla nas\u0131l irtibat kuruyorlar? \u015eeytan\u0131n insan\u0131 aldatma yollar\u0131 \u00e7ok \u00e7e\u015fitlidir. Her insana mizac\u0131na g\u00f6re ayr\u0131 ayr\u0131 yollardan gelir.<\/p>\n\n\n\n

Alimlere, \u015feyhlere, abidlere, cincilere ve di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlara, hepsinin miza\u00e7lar\u0131na g\u00f6re aldataca\u011f\u0131 yollardan gelir. (Bu konuda Telbis-i iblis isimli kitap geni\u015f izahat verir). Cahiller ile kad\u0131nlar\u0131 \u00e7ok kolay avlar, fazla u\u011fra\u015fmadan iste\u011fine nail olur. Fakat ilim sahiplerini kolay kand\u0131ramaz, onlara da geldi\u011finde \u00f6nce akl\u0131n ve islam\u0131n kabul etti\u011fi yollar ile yakla\u015f\u0131r. \u015eu da bir ger\u00e7ektir ki \u015feytan, hi\u00e7bir kimseye zorla bir\u015fey yapt\u0131ramaz. \u015eeytan\u0131n, Allah’\u0131n salih kullar\u0131 \u00fczerinde hi\u00e7bir saltanat\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fcklerden birisi bir g\u00fcn \u015feytan\u0131 g\u00f6rd\u00fc ve ona marufukerhi ile aran nas\u0131l diye sordu. O da, “Benim onun kalbine verdi\u011fim vesvese \u015fu misale benzer. Adam\u0131n birisi denize bevl ediyor. Ne yap\u0131yorsun denildi\u011finde, denizi kirletiyorum diyor” cevab\u0131n\u0131 verdi. Evet Allah’\u0131n ihlasl\u0131 kullar\u0131 da b\u00f6yledir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi as\u0131l mevzumuza gelelim. Cinler, k\u00e2hin ve sihirbazlarla nas\u0131l arkada\u015fl\u0131k ediyor? Cin ile irtibat kurmu\u015f, arkada\u015f olmu\u015f bir cinci \u015fu yollar ile bu i\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftiriyor: Cinler ile g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp, onlardan yard\u0131m g\u00f6rmek isteyen, onlara baz\u0131 i\u015fler yapt\u0131rmak, bilinmeyen mazi (ge\u00e7mi\u015f) ile ilgili veya \u015fu anda olanlarla ilgili haber almay\u0131 murad eden insan iki t\u00fcrl\u00fcd\u00fcr. Cahil ve ahmakt\u0131r, bu tam \u015feytan\u0131n arad\u0131\u011f\u0131 adamd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc cahil olmas\u0131 sebebi ile de onun vesilesi ile ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fcfre g\u00f6t\u00fcrecektir. <\/p>\n\n\n\n

Bu cahil insan, kendi ba\u015f\u0131na \u0130slami \u00f6l\u00e7\u00fcler d\u0131\u015f\u0131nda zahitlik yapmaya ba\u015flar, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na halvete girip az yemek, az uyumak ve baz\u0131 zikirler yapmak ile me\u015fgul olur. Bu arada ona baz\u0131 ke\u015fifler v\u00e2ki olur ve baz\u0131 \u015feyler r\u00fcyas\u0131nda haber verilir. Bir de ne g\u00f6rs\u00fcn, bir gece oda bembeyaz bir nur ile dolar ve nuran\u00ee g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fl\u00fc bir adam zuhur eder. Cincilerin ekserisi bu \u015feytan\u0131 ruhan\u00ee diye tarif ederler. Gelen bu \u015feytan o cahile hitaben, “Ey Allah’\u0131n dostu! Senin zikir ve ibadetlerin sebebi ile sana geldim ve bundan sonra emrindeyim” der ve hatta baz\u0131lar\u0131 bu \u015feytan\u0131 melek diye isimlendirir.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u015feytan, o cinciyi mizac\u0131na g\u00f6re, baz\u0131lar\u0131n\u0131 bilerek k\u00fcfre sokar, baz\u0131lar\u0131n\u0131 k\u00fcf\u00fcr oldu\u011funu bilmeden k\u00fcfre sokar. Yava\u015f yava\u015f onu me\u015fhur eder ve onun vesilesi ile insanlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131kar\u0131r. Cinler ile g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp onlar ile arkada\u015fl\u0131k etmek isteyen ki\u015fi ak\u0131ll\u0131 ve ilmi de var ise, ona ya hi\u00e7 gelmezler, yahut da gelip ona tesir edemezler. E\u011fer durum b\u00f6yle olur ise bir daha ona gelmezler. O cin ile arkada\u015fl\u0131k kurmu\u015f olan insan asl\u0131nda kendisi \u00e7ok yalanc\u0131 ve g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131r. Zaten yalanc\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r ve Allah’tan gafil olarak ya\u015famas\u0131 cin ile arkada\u015f olmas\u0131na sebep olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n